سعی نکنیم بهتر یا بدتر از دیگران باشیم .  بکوشیم نسبت به خودمان بهترین باشیم

کسی که بر تخیل خود حاکم باشد بر همه چیز حاکم است.

انتقاد دیگران را فرصتی بدانید برای بررسی و بهبود عملکردها. نه خنجری که در قلب فرو می رود.

من می گویم عشق درمان همه علت هاست و مردم می گویند من مطلب را ساده انگاشته ام چنین نیست. به راستی عشق چاره هر درد است. اگر شمارا دوست بدارم نمیخواهم گرسنه بمانید. چون حال خودم بد میشود. اگر شمارا دوست بدارم دلم نمی خواهد با شما بجنگم. اگر شمارا دوست بدارم نمی خواهم شمارا زنده بوش ببینم.اگر شمارا دوست بدارم میخواهم بهترین چیزها مال شما باشد.بس اگر شمارا دوست بدارم دلم نمی خواهد آزرده شوید. چون اگر شمارا بیازارم خود آزرده می شوم.

بهتر است بخش کوچکی از یک چیز بزرگ باشیم تا بخش بزرگی از یک چیز کوچک.

ما مسوولیت داریم تا حدی که استعداد و تواناییهایمان اجازه می دهد در زندگی موفق شویم.

یکی از راههای مطمئن ترقی . کمک به ترقی دیگران است.

بیش از آنکه شخصی را برادر بنامید باید همچون برادر رفتار کرده باشد.

موجودی به نام انسان تقریبا هیچ گاه در پی قدرت نمیرود مگر این که خود را شایسته آن بداند.

دیگران خاطره زندگی کار و اعمال ما را حفظ میکنند .

دگرگونی حاصل تلاش مداوم است نه عقیده به سرنوشت محتوم. باید خود را نیرومند سازیم و در راه آزادی بکوشیم .

باید بیاموزیم که برادرانه با هم زندگی کنیم وگرنه احمقانه به هلاکت خواهیم رسید .

اگر با خود روبرو شویم و در چشم خویش بنگریم هیچ عذری نداریم. لحظه حقیقت است. به خویشتن دروغ نمیتوان گفت .

سرچشمه مشکلات ما موقعیتهایی که در زندگیمان پیش می آید نیست بلکه منشا آنها تردیدی است که در توانایی خود برای رفع موانع داریم .

عقل بالا تر از دانش است. زیرا عقل هم شامل دانش است و هم شامل کاربرد صحیح آن .

حقیقت گویی همچون آهن رباست به نوعی دیگران راجذب شما می کند .

انسان چیزی به جز گفته هایش نیست .

آسمان تیره چیزی نیست جز ابری گذرا .

نوروز باستان

با اینکه نوروز بسیار قدیم تر از شکل گیری سلسله های پادشاهی در ایران است، اما به

علت آنکه در کتاب اوستا هیچ سخنی از نوروز به میان نیامده، اطلاعات ما درباره نوروز از

زمان هخامنشیان فراتر نمی رود و تازه اطلاعات مربوط به دوره هخامنشی و اشکانی نیز

بسیار ناقص است                                                              .

درباره نوروز در عهد هخامنشیان می دانیم که پادشاهان با جلال و جبروت تمام به بار عام می نشستند و فرمانداران هر ایالت و ولایت را که هدایائی پیشکش آورده بودند، به حضور می پذیرفتند                                               
چنانکه از نقش پلکان کاخ آپادانا در تخت جمشید پیداست این هدایا عبارت بوده از اسب و گاو و شیر و شتر و چیزهای پوشیدنی و گستردنی                                                                             
درباره نوروز در عهد اشکانی می توان گفت که اطلاعات مهمی از چگونگی برگزاری این جشن در آن دوره در دست نیست، اما از آنجا که اطلاعات مربوط به جشن مهرگان، نشان می دهد که این جشن، پس از استیلای اسکندر مقدونی و اعقابش یعنی پس از حدود سیصد سال، بار دیگر زندگی از سر گرفته است، بنابراین می توان حدس زد که نوروز نیز جانی تازه گرفته و در نزد مردم و پادشاهان با احترام برگزار می شده است                                         
برخلاف دو دوره پیشین اما، از دوره ساسانی اطلاعات قابل ملاحظه ای درباره نوروز برجای مانده است.
در کتاب « بندهش » که از این دوره به یادگار مانده از نوروز سخن می رود و از نیکوکارانی یاد می شود که در آن روز دختران خود را به دریاچه ای مقدس می فرستادند تا سوشیانت، موعود دین زردشتی، از آنان زاده شود.
ذبیح الله صفا، نویسنده و استاد ادبیات فارسی دانشگاه تهران نوشته است که در این عهد، نوروز را در میان ملت و دربار مراسم مخصوص و تشریفات فراوان درکار بوده است و به تحقیق می توان گفت که در هیچ زمان مراسم نوروز را با اینهمه تکلفات بجا نمی آوردند                                                                        

                                   نوروز در دوره ساسانی                                             

خانه های روستایی در جاده دماوند که برای حفاظت در برابر حمله دزدان

در دل کوه کنده میشد

غار رودافشان:

 در كوهستان البرز مركزی در شهرستان دماوند روستای سرسبزی وجود دارد با باغات وسیع و  چشمه سارهای فراوان و رودی پر آب كه چشمان هر بیننده ای را خیره می‌سازد  این روستا رود افشان نام دارد. در جنوب این روستا  غار زیبایی خودنمایی می‌كند به نام غار رودافشان. وقتی از تهران به سمت فیروزكوه خارج می‌شویم در مسیر جاده دماوند  در 60 كیلو متری فیروزكوه به یك جاده فرعی می‌رسیم به نام جاده سیدآباد كه در سمت راست جاده قرار دارد با یک تابلوی کوچک که به سختی میتوان آنرا دید- .پس از طی نیم ساعت راه  آسفالت به یك جاده خاكی بسیار بد می‌رسیم كه پس از نیم ساعت ما را  مستقیما به روستای رودافشان می‌رساند .بعد از پارک ماشین( در حاشیه کوه) از آنجا پیاده پس از گذشتن از یك رود پر آب و پشت سر گذاشتن شیب نسبتا تندی در مدت یك ربع ساعت به دهانه عظیم غاری بر می‌خوریم كه بزرگی و زیبایی آن  هر بیننده‌ای را متحیر می‌كند .

     درون غار ، تاریكی و سكوت محض حكمفرماست و فقط گاهی قطرات آب برای ثانیه‌ای سكوت را می‌شكند. درون غار پوشیده از مواد آهكی است كه به صورت قندیلهایی از سقف غار آویزان شده است.

     متاسفانه با مراجعه به مراجع مختلف مطلب زیادی در مورد غار رودافشان پیدا نكردم فقط مطلبی در یكی از سایتها به قلم سید مجید میر كاظمیان دیدم كه عینا در اینجا نقل می‌كنم .

غار رودافشان در استان تهران و در ۱۰۳ كیلومتری شهر تهران و ۶۲ كیلومتری شهر فیروزكوه و در مجاورت روستایی به همین نام واقع است.غار در دامنه شمالی دره رودافشان قرار دارد. رودخانه دلیچای در ژرفای دره جریان دارد و آب دریاچه های تار و هویر را كه حاصل ذوب یخچال های قره داغ است ، به رودخانه حبله رود می برد. دهانه غار در ارتفاع ۱۸۰۰متری از سطح دریا و در داخل گودی بزرگی به قطر حدودا ۱۰۰متر قرار گرفته است و تنها از لبه گودی قابل مشاهده است . اختلاف ارتفاع دهانه غار و بستر رود حدود ۲۰۰ متر است. دهانه غار بسیار وسیع و قوسی شكل است و به درازای ۴۰متر و بلندی ۱۲متر است.
نخستین تالار عظیم غار به قطر ۸۰ در ۱۰۰متر و بلندای ۲۵متر بعد از دهانه قرار دارد . به علت استحكام لایه ها اثری از شكستگی و یا سنگ قابل سقوط در آن دیده نمی شود.این اعتقاد وجود دارد كه هزاران سال قبل رودخانه همسطح دهانه غار بوده و احتمالا قسمتی از آب رودخانه دلیچای وارد دالان های غار شده و باعث گسترش و وسعت غار شده است. وجود تعدادی ایوان ساخته شده با سنگچین و مقادیری خرده سفال، نشانه سكونت انسان ها در غار در روزگار گذشته است.تالار دوم پس از یك دیواره سنگچین قرار دارد و دارای ابعادی حدود ۶۰در ۵۰ و بلندای ۲۰ متر است و فاقد هر گونه غارسنگ ( ساختارهایی كه در اثر انحلال و رسوبگذاری كانی ها در خلال جریان آب در داخل غار ها ایجاد می شود،مانند چكیده و چكنده) است.تالار سوم دارای ابعادی در حدود ۵۰ در ۴۰ و بلندای ۱۵ متر است. سرتاسر این تالار از چكیده ها و چكنده های زیبا و ستون ها و آبشارسنگ های خارق العاده است. چكنده های نیزه ای و گل كلمی در سرتاسر سقف این تالار دیده می شود.در ادامه مسیر اصلی غار یك پلكان آهنی ما را به دهلیزی می رساند كه دخمه بزرگی به ابعاد 6 در ۴ متر و ارتفاع ۳ متر در انتهای آن واقع است. یك حوض آب و ستونی در وسط آن در دخمه دیده می شود. این دخمه را آناهیتا (الهه آبیاری و باروری ) نام نهاده اند.در ادامه مسیر اصلی پرتگاه های فراوانی وجود دارد و مسیر پس از حدود ۱۶۰متر به دالان انتهایی غار می رسد كه طول آن ۱۰ متر است و در ارتفاع ۱۷۵۰متری سطح دریا و ۵۰ متر پایین تر از ارتفاع دهانه غار است. طول غار در مسیر اصلی حدود ۵۵۰ متر است.

http://www.iichs.org/Baharestan/bahar22/azkhak.html

در ادامه مسیر اصلی پرتگاه های فراوانی وجود دارد و مسیر پس از حدود ۱۶۰متر به دالان انتهایی غار می رسد كه طول آن ۱۰ متر است و در ارتفاع ۱۷۵۰متری سطح دریا و ۵۰ متر پایین تر از ارتفاع دهانه غار است. طول غار در مسیر اصلی حدود ۵۵۰ متر است.

لازم است در بازدید از هر غاری به نكات زیر توجه شود:

۶- و مطلب مهمی که در هر طبیعت گردی حائز اهمیت است مخصوصا در غار نریختن زباله و جمع آوری آنست

گابریل گارسیا  ماركز 

سیزده خط برای زندگی

بابا عجب چیزی گفته!!!